Прочёл: "неправы и те историки, которые въ воззренияхъ Каллиста усматриваютъ чуть-ли не ту же самую точку зрения на спорный вопросъ, на какой стояли никейские отцы. Эта точка зрения была далека отъ эпохи Каллиста и всего менее могъ возвыситься до нея такой человекъ, какъ Каллистъ, не получивший достаточнаго образования, не владевший даже надлежащей ( Read more... )

Прочёл: ( Read more... )

Прочёл: "Конец II в. отмечен в церковной истории так называемым монархианским движением. Оно направлялось - если можно так выразиться - против самого центра догмата о Св. Троице", - писал Василий Васильевич Болотов ("Раскрытие учения о Св. Троице в христианской письменности до Оригена")(*)Подумал: Монархианство вовсе не направлялось "против ( Read more... )

"Василий был убежден, что слово ипостась всегда и всюду в церковной литературе должно иметь это значение. Он твердо верит, что сами отцы Никейского собора в анафематизме: «из другой ипостаси или существа» (*) различают эти термины (ер. 125, 1). Он смущен, когда ему говорят, что Григорий Чудотворец употреблял выражение ύποστάσει εν об Отце и Сыне ( Read more... )

"Плотинъ первый перенесъ терминъ «три ипостаси» на Божество, ( Read more... )

"Насколько терминъ: ομοούσιος выдвигалъ на первый планъ идею единства сущности въ Отце и Сыне и только косвенно указывалъ на ихъ различие, настолько слово: ομοιουσιος прежде всего говорило ο самостоятельности бытия Сына и Отца и потомъ уже вело къ признанию тожества ихъ сущности", - отмечал Анатолий Алексеевич Спасский в своей "Истории ( Read more... )

"Нашему времени нельзя представить себе то, какия смущения должно было вызывать въ уме дорожившихъ стариной верующихъ IV - го века слово: ομοούσιος... ( Read more... )

( Read more... )

Символъ, принятый соборомъ, получилъ следующий видъ: ( Read more... )

«Теперь же, о беда! - жалуется бл. Иероним. - После никейского символа, после александрийского определения,... кампенсы, отрасль ариан, требуют от меня нового имени: трех ипостасей. Какие, спрашиваю, апостолы предали так? Какой новый Павел, учитель языков, научил сему?..» (Бл. Иероним Стридонский. Письмо 15-е, к папе Дамасу, цит. по (*)Под “ ( Read more... )